Biografia:
Che Joven nace a principios de 1997 de la mano de los hermanos Pablo Oroza Coliqueo (1º voz, Guitarras acero y Nylon, Ñorkin, Composiciones) y Marino Oroza Coliqueo (1º voz, Guitarras Nylon, Trompe, Trutruca, Ñorkin, Djembe, Cajón Peruano, Derbake, Congas, Quenas, Composiciones) que en sus comienzos se caracterizaban por interpretar un folklore netamente tradicional.
Es hacia el año 2000 donde empiezan a involucrarse en la investigación de la música de las culturas precolombinas de América Latina y la influencia afro rioplatense
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Outras músicas:
Quatro anos de trabalho duro!Neste mês de maio fizemos quatro anos no ar. Continuamos trabalhando na divulgação deste maravilhoso instrumento, obrigado por participar da nossa história!
Dm A
Clareando en el horizonte
se nos va yendo la noche
Dm Gm
y entre gato y chacarera
A Dm
canta el duende de los montes.
Vino en jarra y empanadas
con un montón de cantores
que se salen de la vaina
por entonar sus canciones.
Una pollera enredada
en un zagas zapateo
busca remontar el vuelo
de algún machau guitarrero.
No se apagara la fiesta
mientras perdure en el viento
de la garganta de un chango
las tradiciones del pueblo.
Viene arrimándole brasas
tras su guitarra perdida
poniendo el último resto
el endiablau por la herida.
El lucero que titila
en el latir de un legüero
palo y palo con el bombo
el indio estira los cueros.
Cantamos entreverados
desconocidos y amigos
la salamanca y el cielo
de pronto fueron lo mismo.
No se apagara la fiesta
mientras perdure en el viento
de la garganta de un chango
las tradiciones del pueblo.
Clareando en el horizonte
se nos va yendo la noche
Dm Gm
y entre gato y chacarera
A Dm
canta el duende de los montes.
Vino en jarra y empanadas
con un montón de cantores
que se salen de la vaina
por entonar sus canciones.
Una pollera enredada
en un zagas zapateo
busca remontar el vuelo
de algún machau guitarrero.
No se apagara la fiesta
mientras perdure en el viento
de la garganta de un chango
las tradiciones del pueblo.
Viene arrimándole brasas
tras su guitarra perdida
poniendo el último resto
el endiablau por la herida.
El lucero que titila
en el latir de un legüero
palo y palo con el bombo
el indio estira los cueros.
Cantamos entreverados
desconocidos y amigos
la salamanca y el cielo
de pronto fueron lo mismo.
No se apagara la fiesta
mientras perdure en el viento
de la garganta de un chango
las tradiciones del pueblo.
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